El
periodista Jorge Mancilla Torrez sostiene que el celebre baile
tiene raices mineras y NO inminentemente agricolas como se creia.
En efecto, mas por costumbre que por conviccion se sostiene que la
Morenada es la danza ritual de la pisa de la Uva, en el lagar por
los negros esclavos de la colonia. La Morenada no puede ser
reflejo de ninguna tradicion vitivinicola del Altoperu, porque nunca
fuimos productores de licores, tampoco hemos ganado fama por la
imprtancia de nuestros vinedos; en los Yungas unico ligar donde
hubo masivos asentamientos de negros. La uva no se industrializo
durante la epoca de la colonia , ni aun ahora se hace. Pero la
suerte de un pais minero es triste y duradera y LA MORENADA
tiene su raiz en la mineria. La Morenada representa el traslado de
negros esclavos hasta las mas fias mina de Potosi, en tiempos de
mita y la encomienda. Mancilla continua afirmando que para
mantener su brutal hegemonia en Amirica y su esplendo impreial en
Europa, los conquistadoreos echaron mano de todo lo que pudieron y
los negros que eran considerados mas esclavos que los indigenas
eran mas despreciados inclusive por el mismo indio. Los negros no
pudieron permaneces libres del sistema de la explotacion de la
plata en el Sumac-Orco de Potosi; la mita que se inicio en 1570
como un terrible sistema de trabajo forzado, sin mas herramienta
que las manos sin otra tecnologia que su imaginacion.
La Morenada es una de las
danzas más representativas de la cultura occidental de Bolivia. Esta importancia sobresale por la difusión del baile y la música
en las fiestas patronales y cívicas de las ciudades de La Paz, El
Alto, Oruro, Sucre, Potosí, Cochabamba y sus alrededores.
Su posible mestizaje inicia siempre el debate entre quienes
defienden el origen netamente aymara de la danza y los estudiosos
que encuentran pruebas coloniales y republicanas de la notable
influencia de la cultura africana en la Morenada.
Lo incuestionable es el estado de aislamiento a que ambas culturas
fueron sometidas por la corona española. Por ordenanza real ningún
esclavo negro debía confraternizar con los indígenas so pena de
castigo público. Esa distancia opuso a ambas culturas que, sin el
uso de violencia, continuaron con sus respectivos procesos bajo el
dominio ibérico. En el siglo XIX continuaron por sus lados hasta
que en algún momento entre 1900 y la quinta década del siglo XX
aparecieron unidas en la Morenada.
De ahí que el Moreno aparezca con máscara de rasgos negroides,
sombrero de metal, chascas o peluquín, botines y otras prendas
ajenas al aymara, explican los defensores de la influencia
africana en la danza. Sus críticos aseguran que la cultura aymara
asumió algunos rasgos negroides para ocultar su identidad en las
grandes ciudades.
Lo innegable es que ahora los chóferes, médicos, ingenieros,
comerciantes, carniceros, universitarios y otras agrupaciones
sociales con plata, ejecutan la danza con igual corazón al ritmo
de las matracas y las bandas y entonando canciones de amor, desdén
o defensa de la hoja de coca.
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